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內容簡介

《經典》雜誌年度製作──台灣山國誌

  有人說,台灣是典型的海洋國家,四周海洋遼闊,腹地促狹、資源困乏。然而攤開台灣地圖,我們往往忽略了這座島嶼,超過百分之七十國土皆為山地的事實,台灣不只是島國,亦是巍巍山國。

  《經典》於二○○九年初,莫拉克風災尚未發生前,即開始有計畫地探索台灣森山世界,關懷受傷的國土,迄今費時近兩年,完成此一年度之作。

  全書分為「山」、「地」、「人」三個篇章:「山」篇從百岳、花山、宗教山、郊山,見證山林之美;「地」篇從茶山、礦山、林場山、溫泉山,反省地盡其利;「人」篇從原住民文化食、衣、住、信仰,借鏡先祖智慧。

  唯有穿透身為島國的表相,方能紀錄台灣獨特的人地關係。唯有洞悉島嶼森山,方能了悟台灣亦是巍巍山國。《經典》以文字和影像,串接垂直高度的隔絕,接合台灣山林的時空切面,在這座以山林為海的島中之島上,試圖留住人地互動的脈動軌跡。

目錄

執行長王端正推薦序
總編輯王志宏推薦序

山──萬物安居的聖堂

島嶼屋脊:台灣登山百年紀
撰文/林乙華 攝影/王文哲

天然花博:台灣四季花山錄
撰文/田哲榮 攝影/經典雜誌攝影組輯

城市郊山:都會人的後花園
撰文/陳世慧 攝影/劉子正

人間淨境:台灣的宗教與山
撰文/田哲榮 攝影/徐安隆

地──地盡其利的省思

茶山碴山:高山農業的省思
撰文/田哲榮 攝影/徐安隆

國家寶藏:台灣的礦業與山
撰文/田哲榮 攝影/黃世澤

雲霧幽歌:林業開發與復育
撰文/陳世慧 攝影/劉子正

大地暖流:溫泉資源與保育
撰文/田哲榮 攝影/劉子正

人──生態智慧的借鏡

山之子民:翻山越林大遷徙
撰文/陳世慧 攝影/陳弘岱

靠山吃山:原住民飲食文化
撰文/陳世慧 攝影/陳弘岱

布衣霓裳:原住民織布傳承
撰文/江涵真 攝影/方紹能

順天而居:原住民構屋智慧
撰文/田哲榮 攝影/陳弘岱

祈望山靈:原住民傳統信仰
撰文/田哲榮 攝影/劉子正

附錄:山國大事紀年表匯整

 

詳細資料

  • ISBN:9789868361812
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 282頁 / 20 x 27 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

學海無涯,常以為讀書可以拓展知識,提升自我寫作水平,年歲漸長,卻突然發現這個路子越來越不對勁。 "海納百川,有容乃大",雖有所偏愛某一種類型,但並不排斥任何一本書與文章,雖然收穫有大有小,但總歸有所收穫,讀完采銅先生的《精進》後,越發感覺這是一種錯覺。 ... 無論寫作還是讀書,時間都已經不算短。撰寫《青出於藍就敢與王羲之唱反調,毀譽參半卻與王羲之並稱「二王」》的時候,反反覆復修改了數遍,朋友突然問我:"你平時讀書嗎?" 第一個念頭就是"當然經常讀書!" 在過去的半年時間裡,用手機在讀書平臺上,大約翻看了近386本書,雖然記憶里完整讀完的只有40本左右,但無論如何也算不上不讀書,可是到了嘴邊,卻說不出來。文章中的邏輯混亂,語感和可讀性差的問題,算來算去也和常讀書聯繫不起來。十分矛盾,讀書過程中的收穫感,只是錯覺嗎?為何提升效果,如此有限? 采銅先生在《精進》結尾的時候給出了答案,不是讀書太少,而是讀的太多。 ... 1、 靜心品讀一篇文章的模樣,才是正確的讀書方式 這一年我認真看完一遍的書大概有四五十本書,但我覺得看得太「多」了!這個「多」意味著,我並沒有反反覆復扎紮實實地讀一本好書。 讀書太多,未必是好事。 精力有限,書海卻是無限的,用有限的精力,去翻閱無限的書海,現在看來是愚蠢的。 民間寓言"二黑掰玉米"的故事中,二黑為了掰掉下一棒玉米,而丟掉到手的玉米,如此反覆,雖然二黑掰了一路,但最後的收益就只有一棒玉米,太多的玉米被他遺失在路上。 其實盲目讀書與"二黑掰玉米"沒有太大區別。剛開始讀書的時候,常常很難理解文中概念,讀書的速度自然很慢。隨著讀書量的增加,讀書越來越快,卻反而失去最初品讀一篇文章的耐心。這也導致書架上閱讀過的書籍越來越多,能夠詳細回憶起來的內容卻越來越少。 吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆矣。 人的能力有限,知識的邊際是沒有限度的。請不要用有限的時間,去盲目追求無限的知識。 多讀書不如少讀書,沒有人會在乎曾經讀過多少書,甚至學過多少東西,人們在乎的往往是能夠創造多少價值。 朱光潛:"與其讀十部無關輕重的書,不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其十部書都只能泛覽一遍,不如取一部書精讀十遍。" 不刻意追求讀書量,靜心品讀一篇文章的模樣,才是最正確的讀書方式。 ... 2、 讀書就像品菜,需要細細品味 好書如果不多看幾遍,如果不拿著放大鏡、顯微鏡看,便是浪費了它的好,對不住它。 朱光潛在《談讀書》中講的十分透徹,"與其讀十部無關輕重的書,不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其十部書都只能泛覽一遍,不如取一部書精讀十遍。" 不妨將讀書想像成品嘗菜品,每一道菜品就是一本書。 當大口朵頤吃掉十道菜品後,當談及菜品哪裡好吃的時候,就會發現很難回答出來菜品的美味之處,只知道好吃。相反,細細品嘗一道菜品,感受每一個素材為菜品提供的味澤,當談及菜品哪裡好吃的時候,自然而然的津津道出其中味道。品嘗一道菜品,不應該大口朵頤,而是細細品味。 讀書也不應該浮光掠影,而應該一點點的讀透。讀過一本書,只看皮毛不探究主題,有些時候不如用這些時間,打一場遊戲來的愉悅。 ... 3、 少讀書不是不讀書,讀書量的多少,還需要辯證思考 沒有基礎的追求,都將是鏡花水月。 可我每每看到網絡上傳來傳去的文章,讀不下三行就直搖頭,太淺了,隔靴搔癢,讀它作甚!而對於這些自鳴得意的作者,我也是心中暗罵,寫這麼淺的文章,有何出息! 作家楊絳曾收到一封來自讀者的長信,信中讀者不僅表達了對楊絳的仰慕之情,也表達"精心拜讀經典名著的時候,為何還有很多地方都無法理解"的困惑。在楊絳的回信中,除去寒暄和鼓勵讀書的內容,既誠懇又不客氣回復他的困惑道:"你的問題主要在於讀書太少,思考的太多"。 確實如此。讀書讀不懂,最主要的原因是讀書太少。要想在讀書上有所成就,一定是先廣後精的,在讀書之初,我們要追求讀書的廣度,努力夯實自己的讀書基礎。當基礎打牢之後,就應該在精字上下功夫。 又或者精和廣,沒必要分清先後,而是一邊追求讀書的廣度,一邊選擇好書進行精讀,只有將兩者結合起來,你在讀書才能大有收穫。 法國著名哲學家笛卡爾,8歲時被送入歐洲最有名氣的皇家大亨利學院學習,在校8年時間,如饑似渴的汲取書中知識,隨著時間的推移,模稜兩可又前互矛盾的知識,讓笛卡爾對所學知識十分失望。在修成學士學位後,笛卡爾再也無法忍受模稜兩可的知識理論,選擇遊歷的方式來應徵所學知識,走遍歐洲各地,甚至參加了一場戰役,最終解決數學和物理方面的困惑,並創出笛卡爾坐標系,並為笛卡爾後期創出"我思故我在"的哲學理奠定基礎。 朱熹:"讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑到這裡方是長進。" ... 4、 不應死讀書,讀書更應讀人 學而不思則罔,思而不學則殆。 讀書向來是持續學習提升自己的最廉價、最有效的方式,特別對我們普通人來說,堅持有效的讀書來獲取知識,才能追求更高層次的人生和事業,也能更好面對新的挑戰。 夏丏尊語:"讀成文的書與讀不成文的書,須兼程並進,相輔相助。學習的方法可有各式各樣,有時需用實驗的方法,有時需用觀察的方法,有時需用演習的方法,並不一定都依靠書。" 人生本來就不只有閱讀。 我們要讀的書有兩本,一本是成文的書,另一本就是不成文的書。 讀成文的書,其實就是沿襲作者探究問題的過程,就像拿著筆墨臨摹老師的筆跡一樣。讀書的時候,一味的追尋作者的思路,雖然獲取了一定的知識和認知,但也在不知不覺中喪失獨立思考能力。讀不成文的書,就是"知行合一",利用學到既有知識,靈活運用在社會生活中,生活對知識的反饋就是我們要探究學習的知識。 馬雲在一次演講中,談到讀書是這樣說的: 我給大家的建議,不讀書也挺好的。喜歡讀書,也很好,千萬不要覺得書讀的不夠多,覺得挺難受,挺丟臉,沒什麼丟臉的。人可以少讀書,多幹事。有人事乾的很多,事乾的很多當然時間有限,把自己的人生當一部書。 從古代的"紙上談兵"到現在的"實踐是檢驗真理的唯一標準",讀一本書不應局限在書本上,從自身出發,才能更好實現閱讀的目的。無論多讀書,還是少讀書,都是為了讀好自己。 ... 總結: 李敖曾說:讀書人都欠了知識的債。 少讀書,學會深耕細耘,將知識應用到時間,知行合一,創造出新的價值。 與其悲傷自己"懷才不遇",不如將時間放在思考自己,是否將學會的知識放到實踐中去,是否深耕細耘創造新的價值? 知識的唯一用處就是回饋於生活,改善生活。只讀書而不運用,不外是自己讀自己爽嗎?只運用,而不創造技藝和持續學習,不就是死板的重複嗎? 因此讀書一定要和現實結合起來,不一味地追求讀書量,也不基本不怎麼讀書,而是要讀精讀專,讓讀書落地,為我們帶來更好的生活。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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