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內容簡介
本書詳細記錄了高屏地區六堆地區獨有的敬字亭文化。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民間信仰相結合。因此，六堆內的敬字亭，除了設在庄頭重要位置或書院之中，還有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特別現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。在型式上，因為與宮廟信仰相結合，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」，所謂現代化並不是指建築史上20世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加了許多鮮豔華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的香爐相似，並與香爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。
作者介紹
林思玲
林思玲副教授目前任教於國立屏東大學文化創意產業學系。
她於2006年取得國立成功大學建築學系博士，並於2016年在國立臺灣大學經濟學系取得第二個碩士學位。她專長於建築學、建築史與理論、文化資產保存與再利用、文化遺產保存經濟學、文化遺產永續發展。在學術研究方面，她擅長以跨領域之研究方式，結合文化資產保存、經濟學與文化創意產業觀點，將文化資產保存轉為積極有效利用，成為臺灣發展文化創意產業有效的資源，讓文化資產保存具可持續性，促進社會發展。她在校外服務方面，2010年開始獲聘為屏東縣政府、嘉義縣政府、臺東縣政府有形文化資產審議委員，負責審議縣內有形文化資產指定與登錄等相關事務。此外，也執行了多項公部門委託計畫案，因此具有許多文化資產保存方面的實務經驗。林思玲副教授曾獲行政院科技部「99年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「100年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「101年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「102年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「103年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「104年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「106年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獎勵；2017年榮獲國立屏東大學「107年度大武山學者彈性薪資（產學類）」獎勵。
在教學方面，她進一步將研究成果與校外服務經驗應用於教學之上，讓課程兼顧理論與實務。她的相關資料可查詢：國立屏東大學文化創意產業學系師資網頁www.cci.nptu.edu.tw/files/13-1105-18070.php?Lang=zh-tw。
目錄
第一章 前言
第二章 敬字亭介紹
什麼是敬字亭？
敬字亭與金爐的區別？
敬字亭都設置在哪裡？
敬字亭的外觀型式有哪些？
敬字亭都「哪些神祇？
跟敬字亭有關的活動有哪些？
第三章 前堆、右堆、先鋒堆與里港的敬字亭
前堆、右堆與先鋒堆敬字亭分佈位置
1.右堆杉林：辰峰寺敬字亭
2.右堆杉林：月美村賢文閣
3.右堆杉林：樂善堂惜字亭
4.右堆美濃：廣善堂聖蹟亭
5.右堆美濃：善化堂聖亭
6.右堆美濃：羌仔寮石母宮字亭
7.右堆美濃：三山國王廟聖亭
8.右堆美濃：慈聖宮字爐
9.右堆美濃：聖化宮敬字亭
10.右堆美濃：瀰濃庄敬字亭
11.右堆美濃：德勝公壇字爐
12.右堆美濃：上庄仔敬字亭
13.右堆美濃：崇雲宮聖蹟亭
14.右堆美濃：金瓜寮聖跡亭
15.右堆美濃：和興里福德祠字塔
16.右堆美濃：下九寮聖蹟臺
17.右堆美濃：永盛庄福德祠字紙亭
18.右堆美濃：六寮水口伯公聖蹟亭
19.右堆美濃：慈靈宮聖爐
20.右堆美濃：關聖帝廟聖亭
21.右堆美濃：曾家夥房福德祠聖亭
22.右堆美濃：龍肚庄龍亭
23.右堆美濃：清水宮聖亭
24.右堆美濃：廣化堂聖亭
25.右堆美濃：白雞油樹伯公祠敬字亭
26.右堆美濃：天雲宮敬字爐
27.右堆六龜：新威里勸善堂惜字爐
28.里港鄉：里港國小敬聖亭
29.右堆里港：茄苳村武洛社區敬字亭
30.右堆高樹：高樹村慈雲禪寺敬字亭
31.前堆長治：崙上村德協莊敬字亭
32.前堆麟洛：麟頂村開臺聖王廟字爐
33.前堆麟洛：麟趾村敬聖亭
34.先鋒堆萬巒：萬巒庄敬聖亭
35.先鋒堆萬巒：鹿寮下敬字亭
36.先鋒堆萬巒：佳和村敬字亭
37.先鋒堆萬巒：慈雲堂字爐
38.先鋒堆萬巒：廣泉堂文筆亭
第四章 後堆、中堆、左堆與枋寮的敬字亭
後堆、中堆、左堆與枋寮敬字亭分佈位置
39.後堆內埔：豐田村慈濟宮字爐
40.後堆內埔：豐田村延平郡王祠字爐
41.後堆內埔：振豐村福德祠敬字亭
42.後堆內埔：振豐村慈善堂字亭
43.後堆內埔：振豐村福善堂字爐
44.後堆內埔：東寧村妙善宮字爐
45.後堆內埔：上樹村宣化堂惜字亭
46.後堆內埔：東勢村文星閣
47.後堆內埔：東勢村福泉堂字爐
48.後堆內埔：東寧村玄女宮字爐
49.後堆內埔：內田村天后宮敬字亭
50.後堆內埔：內埔村三山國王廟字爐
51.後堆內埔：興南村勸化堂字爐
52.後堆內埔：興南村敬聖亭
53.後堆內埔：義亭村敬字亭
54.後堆內埔：和興村頓水亭
55.中堆竹田：西勢村文筆亭
56.中堆竹田：西勢村太子宮字爐
57.中堆竹田：西勢村覺善堂文筆閣
58.中堆竹田：南勢村字爐
59.中堆竹田：美崙村文筆亭
60.中堆竹田：二崙村敬聖亭
61.中堆竹田：履豐村文筆亭
62.中堆竹田：糶糴村敬字亭
63.中堆竹田：竹南村文筆亭
64.左堆新埤：建功村聖亭
65.左堆佳冬：昌隆村聖亭
66.左堆佳冬：萬建村敬字亭
67.左堆佳冬：佳冬村聖亭
68.左堆佳冬：賴家村敬聖亭
69.枋寮鄉：石頭營聖蹟亭
70.枋寮鄉：水底寮敬字亭
第五章 結論：敬字亭的文化保存
參考書目
作者介紹
序
本人對於敬字亭研究的興趣，起因於2014 年接受屏東縣政府文化資產保護所委託執行「屏東縣里港鄉敬字亭調查研究」，針對屏東縣里港鄉里港國小內歷史建築敬聖亭進行文化資產修復及再利用計畫。在此計畫中，進行了敬聖亭歷史與建築物的調查研究，並且針對修復、保存與再利用提供建議。自此與敬字亭這類建築結下不解之緣。在2015 年與2016 年向客家委員會申請六堆敬字亭研究的補助計畫，針對高屏地區敬字亭進行了普查。關於敬字亭的調查研究，張志遠、吳煬和、陳世賢等多位先進已發表過非常優秀的著作與研究，客家委員會相關網頁也有多筆相關的調查研究紀錄。本人所提的計畫建構在這些著作與研究基礎之上，將範圍界定在高屏地區的六堆，探討以客家文化為主的六堆中，敬字亭的建築風格型式所呈現的整體樣貌。
在兩年的調查計畫中，親自到每座敬字亭進行拍照記錄，建立了六堆內敬字亭的位置、興建年代、型式等資料。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民間信仰相結合。因此，六堆內的敬字亭，除了設在庄頭重要位置或書院之中，還有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特別現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。
在型式上，因為與宮廟信仰相結合，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」。所謂現代化並不是指建築史上20 世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加了許多鮮豔華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的金爐相似，並與金爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。
這本書首先進行了敬字亭這類建築的功能用途說明，再以六堆為區域，繪製六堆各鄉鎮敬字亭的分佈位置，可以了解六堆各鄉鎮敬字亭的分佈狀況。此外，也繪製每個個案所在位置的地圖，可讓讀者可以依循地圖找到每座敬字亭。再者，本書針對每座敬字亭進行簡單的歷史與建築外觀的介紹，可以了解六堆敬字亭建築型式與風格。在結論進一步提出了敬字亭文化保存的建議。
這本書的出版，要感謝客家委員會2015 年與2016 年「獎助客家學術研究計畫」與教育部2017 年「特色大學試辦計畫」的經費補助，才能促成。
此外，也要感謝本人研究室助理梁芝茗小姐、詹羚葳小姐、高若熏小姐、余樂筑小姐、林美吟小姐、吳鈺雯小姐、謝天予先生協助進行田野調查、資料整理、地圖繪製。本人期望這本書的出版，能夠讓漢人儒家敬字惜字的傳統流傳下去。
─ 林思玲 於屏東
詳細資料
- ISBN：9789577633798
- 規格：平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.12 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
地點：高雄市美濃區中山路一段與永安路交叉路口
興建年代：約1779年（清乾隆44年）
文化資產身分：古蹟
建築型式：六角形三層
供奉神祇：魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文昌帝君、朱衣星君
建築特色簡介：
瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉約1779年（清乾隆元年）左右，是由鄉紳梁啟旺倡議，右堆總理林長熾出資募款，當時泥匠為原鄉蕉嶺人鄧大豬 。此後曾於清嘉慶與光緒年間重新修建，日本治臺初期1895年（明治28年）曾毀於六堆義民軍與日軍交戰的炮火中。隔年1896年（明治29年），時任右堆總理的曾榮祥發起重建。戰後此座敬字亭及其周圍土地曾被政府畫為都市計畫道路預定地，所幸歷經二年多的討論，在1991年（民國80年）被指定為古蹟而保存下來。1997年（民國86年）加以整修而成為今日的樣貌。2011年（民國90年）並進行彩繪及剪黏等修補 。目前每年高雄市政府會於此亭舉辦敬字活動。瀰濃庄敬字亭於1991年（民國80年）5月24日公告為直轄市定古蹟（公告文號：台（80）內民字第921648號）。
在建築特色方面，敬字亭主體為紅磚疊砌，內部由卵石堆疊而成，六邊形三層。第一層背面設有清灰口，正面新立一座魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文昌帝君、朱衣星君的神位，可供祭祀。第二層設有送紙爐口，爐口上方及兩側原可能設有門額及對聯，但整修後皆已無字跡。第三層為頂層，亭頂原設有神龕，神龕開口上方及兩側原可能設有門額及對聯，但整修後皆已無字跡，且神龕內神位已佚失。第三層牆面現有剪黏裝飾。亭頂起翹處以水草裝飾，亭頂中央有葫蘆造型裝飾。
作為一名演技出眾而且曲線非常完美的女明星，惠英紅一向是以優雅端莊的形象示人的，此次活動中以絲絨深藍色連衣裙亮相的她更是看上去很具有魅力，她的這款連衣裙在設計上面頗有特點，腰間的黑色腰封讓她整個人顯露出了簡單幹練的氣息，這樣會讓純色的連衣裙看上去更加的富有層次感，同時又融入了v領的設計，更是展露出了她的絕佳曲線。這樣的一身穿搭讓她整個人看上去也極具高級感，而且相當的富有嫵媚的氣質。60歲惠英紅美得霸氣，一襲V領絲絨連衣裙高貴精緻，展現完美腰臀比。 ... 要是你想讓自己的穿搭更加的富有高級氣息，那肯定得注意一下材質的挑選了，畢竟如果大家總是選擇非常常見的材質，那肯定會讓我們看上去很平庸的，運用很富有高級感的絲絨材質來進行搭配，能夠讓惠英紅展露出更加優雅的氣息，而且這種材質會稍微帶有一點光澤感，但又不會很突兀，還是比較適合她的。 ... 挑選連衣裙的時候，我們可以像惠英紅這樣選擇一條魚尾款式的連衣裙，這樣可以給我們打造出更加優雅的魅力，魚尾款式的連衣裙在臀部的設計會比較的修身，這樣能夠很好地展露出惠英紅飽滿的臀部，為整個人塑造出更加完美的曲線，展露出了她的好身材，同時又可以讓她的腰身看上去格外的纖細。 ... 再加上在腿部中間的位置，還稍微加入了一點開叉的設計，這樣更是能夠為她營造出比較性感的氣息，讓她整個人呈現出了非常魅惑的感覺，不過大家也不用擔心像這樣的穿搭會太過性感，因為惠英紅所使用的這款連衣裙中加入的開叉設計並沒有非常誇張，並不會讓我們的穿搭顯得很暴露。 ... 不過如果你希望讓自己看上去更加的富有女人味的話，也可以考慮一下像惠英紅這樣在胸口加入v領的設計，這樣能夠很好地顯露出我們的頸部線條以及胸部曲線，為女性帶來更加豐富的魅力，而且還能夠凸顯出她們優雅的一面，此外在腰間以黑色的腰封來作為搭配還能夠使她的身形看上去更加的纖細。惠英紅太有高級感！一襲絲絨連衣裙精緻高貴，優雅幹練不失女人味。 ... 除了連衣裙之外，大家也可以考慮用西裝套服來進行穿搭，暗紅色西裝套服相比其他的顏色會更加的富有色彩感，但是又不會很高調，而且惠英紅的這一件西裝比較的寬鬆，因此對她的身材要求也並不是特別高。大家可以在裡面選擇一件白色的襯衫來進行搭配，低調又簡單，很富有高級感。 ... 把極具神秘氣息的蕾絲設計融入到連衣裙之中能夠讓女性呈現出更加神秘的氣息而且會很富有魅惑感，通過這種蕾絲設計能夠為我們打造出更加朦朧的感覺而且會使女性的肌膚隱隱若現，看上去也會比較的富有性感氣息，在選擇蕾絲設計的連衣裙的時候，我們可以選擇比較修身的設計來凸顯出自己的完美身形。 ... 用簡單而富有高級感的純白連體褲搭配上一件黑色的斗篷式外套能夠給我們營造出更加豐富的層次感，黑色與白色的對比很明顯，而且惠英紅的這款小外套在領口的位置還加入了白色的毛領設計，更是能夠給她帶來比較高級的氣息，讓整個人顯露出了非常大氣的感覺，連體褲的穿搭又能夠給她帶來一些休閒感，不會讓她的整體風格顯得太過正式。 ... 豹紋設計一直以來都深受女性朋友們的喜愛，惠英紅這一次就選擇了一款豹紋連衣裙，不過她使用的配色和大家所常見的不太一樣，惠英紅使用了紅色和黑色來進行搭配，這樣給我們的帶來的視覺衝擊感會有所降低，而且也比較協調，再加上雪紡的材質更是能夠給我們營造出比較輕柔飄逸的感覺。 聲明：文字原創，圖片來自網絡。如有侵權，請聯繫我們刪除，謝謝。
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